【介绍】： 五代时浔州平南人。仕南汉。刘龚白龙元年进士。累官翰林学士。见世多虐政，乞归养母。□锡赉甚厚，辞不受。但请蠲本州一岁丁赋，从之。

浔州平南(今属广西)人。五代南汉高祖白龙元年(925)举进士第一，仕南汉，官至翰林学士。见时多虐政，遂乞归养母。卒年不详。《十国春秋》卷六三有传。《粤西诗载》卷一三收诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。

梁嵩，浔州平南（今属广西）人。南汉高祖白龙元年（九二五）年进士第一（状元），仕至翰林学士。见时多虐政，乞归养母，献《倚门望子赋》以见志。高祖怜之，听其去。赏赐皆却而不受，惟请蠲本州一岁丁赋，从之。及殁，州人感其德，岁祀不绝。或云嵩常乘白马游东壕墟，过渡，溺水死。清吴任臣《十国春秋》卷六三、清梁廷楠《南汉书》卷一一有传，诗一首。

嵩。浔州平南人。南汉白龙元年举进士第一。官翰林学士。

【介绍】： 明末清初浙江嘉善人，字交让。明东林代表人物魏大中孙。明亡，闭门不出，交游皆东林后人。家贫，于财非义不取。

魏允楠，字交让，嘉善人。有《维风集》。

允楠，字交让，孝子学洢子。当孝子卒时，妻严氏年二十七，截发自誓。允楠孝养备至，既没，刺血写经。里人皆谓孝子之后复有孝子。柳州诗学之盛，均奉楠为主盟。陈增新云：“体合雅骚，义兼正变，吾邑近来风气日上，实开其先李炜。”亦云：“天鸡始明，曜灵启途，人伦之弁冕，风雅之先驱。”其推重如此。有《维风集》。

一作林楚材。生卒年不详。贺州富川(今广西钟山)人。五代南汉高祖大有年间，黄损致仕后，林作诗相赠。事迹见《诗话总龟》前集卷一四引《雅言系述》。《全唐诗》存诗2句。

林楚材，原籍贺州富川，南汉乾和中，刘晟取贺州，始隶籍番禺。布衣，不求仕进。精数学，能诗。一时缙绅咸折节与之游，与黄损尤交善。清阮元《广东通志》卷三二六、清梁廷楠《南汉书》卷一四有传。诗一首。

张茂梧（16世纪—17世纪），字玉林，广西桂林府临桂县人，明朝、南明政治人物。张茂梧是天启元年（1621年）辛酉科广西乡试解元，天启二年（1622年）联捷进士，授贵池县知县，调长洲县，在两地减省繇役、减少讼狱。崇祯年间，升任云南道监察御史，督查边境工事，弹劾魏广微、顾秉谦、冯铨等人，不久上表乞求归乡。弘光时他和蒋拱宸、曾倜、刘宪章、何肇元、王大捷、吴铸、李曰池、王亮教、刘世法、王国楠、王耀时同获起用，任职四川道监察御史，之后因奉养父母再次归乡，有著作《易经了义》流传。

【介绍】： 宋兴化军莆田人，字惟之。方慎言弟。真宗景德二年进士。历知弋阳、导江及潮、漳、嘉三州，所至皆有德政。导江时有楠木连理、嘉禾九穗之祥，玺书褒异。曾再知漳州，漳人夹道欢呼，称“吾父复来”。仕终都官郎中。以老归。

方慎从，字惟之，兴化军莆田（今福建莆田）人，慎言弟。景德二年进士，历知弋阳、导江等六县，通判饶州、荆南府，知潮、漳、嘉三州，再知漳州，改都官郎中。所至有德于民。以老归，卒。见《闽中理学渊源考》卷九，《万姓统谱》卷四九。

字静畹，曾楠次女，孝廉庄国英室。有《愁馀草》。

静畹，工小令，能与介畹争胜。

蕙媛字静畹德贞次女适桐乡孝廉庄国英蚤寡著有愁馀草词工小令与介畹争胜

字介畹，嘉兴人，曾楠长女，母黄月辉，诸生陆渭室。有《砚香阁词》。

介畹，词多韵语，不杂脂粉，自是香阁雪艳。

王端淑曰：“介畹诗如行云流水，在有意无意间。”

介畹，工诗词，兼擅画兰竹，妹静畹，早寡，词工小令。

兰媛字介畹德贞长女适同邑文学陆渭工诗词多韵语不杂脂粉擅写兰竹著有研香阁诗王端淑曰介畹诗如行云流水在有意无意间

【介绍】： 名或作磁。宋括苍人，字介翁。宋末官县尉，帝炳播迁，乃弃印绶，归隐湖山，与尹绿坡、虞君集、叶柘山诸人结社赋诗。有《月洞吟》。

王镃，字介翁，平昌（今浙江遂昌）人。宋末官金溪尉。宋亡，遁迹为道士，隐居湖山，与同时宋遗民结社唱酬，颜其所居曰月洞，人称月洞先生。遗著由其族孙养端于明嘉靖三十七年刊为《月洞吟》一卷。入清，族孙宗虞又补刻后册。嘉庆十九年族孙楠合刻为《月洞诗集》二卷。事见本集卷首明柯挺，清涂以辀、王梦篆序。　王镃诗，以清光绪十三年刊《月洞诗集》为底本。校以影印文渊阁《四库全书·月洞吟》（简称四库本）。

【介绍】： 宋桂林人，字庆宗，号桂华子。宋初居七星山为道士，以能诗名，学诗者不远千里而至。杨徽之守湘源，大加称赏。真宗天禧中卒。有《桂华集》。

石仲元，字庆宗，宋初七星山道士。以能诗名，尝与廖融游。杨徽之守湘源，大加称赏，目为玉方响。有《桂华集》，已佚。事见《桂林府志》。

生卒年、籍贯皆不详。字庆宗，五代末桂林七星山道士，以能诗名，有《桂华集》。《全唐诗外编》补诗1首。

石仲元，字庆宗，号桂华子。南汉后主时居桂州七星山。杨徽之守湘源，甚赏其诗，目为玉方响。将殁，出诗三百馀篇，属徒代传之。有《桂华集》，今佚。梁廷楠《南汉书》卷一七有传。诗一首。

【介绍】： 清四川定远人，字心如。廪贡生。幼颖敏，擅长骈体文。妻死，出家于凌云寺，旋复归。卒年三十。有《楠园文集》、《秋心馆诗词集》、《古赋考證》、《春明冷梦录》。

张宗橚（1705-1775） 一名东橚，字咏川，号思岩，又号藕村，室名红药山房、研古楼。海盐人。张芳湄六子，张宗楠弟，张嘉榖嗣祖父，张元济六世祖。太学生。性恬淡，不求闻达，惟以诗词自遣。有《藕村词存》2卷、《词林记事》32卷。

李晢，字仲白，一字叔明，河南归德府永城县人。进士出身。李皙多髯，自称髯生。万历十三年中乙酉科河南乡试举人，旋举十七年己丑科进士，因作勤学励政箴，除庐州府推官，明司李陪巡，权与御吏等。公下车谓僚属曰：古言明察之官，忠信之长，是忠信为本也。且谳狱曰审，具狱曰详，以明不可造次也。故虽有成，输必服念，五六日至于旬时，然后定之。至其廉访官职之贤否，公出其衡鉴，杜一切夤缘之弊，一时守令悉禀约束。故例都御史、御史或共值一郡，则先谒都御史。偶御史先出莅，公谒之，白事久，失谒都御史，夕甫入谒，同事曰：宜谢过。公曰：以政务羁耳，何谢？为署六安守，公曰：署虽暂，亦一州利弊之所依也。锄强扶弱不小宽假。司李例先巡方查盘，公所临处，案牍细为研度，疑者驳之。冬夏常燃烛，达曙不寐。擢南户部主政，当是时吏等分为九一，北铨九，南五部，公之戆直竟居九。公欲请养家居，封公止之曰：季子诸孙皆在左右，且尔兄楠在京师，勉赴白下，官有要散，皆靖共之地也。公遵命往，以仲冬病卒滁州。无子，封公命以季子子之。公长于诗，有开元、大历之风沙。随吕公坤来永城，初馆于封公家，公甫八岁，英伟不凡，吕公异之。及后登贤书，常谓吕公曰：穷通命也，利钝时也，须自立根基，不随人俯仰，然后可以天下为己任。吕公推重之。

师出于木氏。因以名之。其远祖曰重。是为少昊之叔也(重见左传)。绝有德于民。帝嘉之。以为勾芒。使居于穷桑。爵青阳侯。自是子孙蕃衍。凡日月霜露。所至必与焉。唯穷发之北。与大瀛之间。无有也。自重生椿。椿以积庆。致长寿。或云。椿以八千岁为一春。椿生甘棠。甘棠美姿。容有干扃。召康公倚之听政。士民便之。戒以勿剪勿伐。甘棠之子曰。嘉嘉迁于鲁。主于季氏。晋韩宣子见而誉之。嘉生樗。摴生栎。二子复以朴厚致寿。栎生楠。楠生杞。楠杞俱以美材。称杷生豫章。豫章天下奇材也。登于庙堂。任重不阿。上喜之。进爵郡公。师即豫章公之子也。少而乔楚。平居正容。不与凡品争高。雅有四方之志。铜郡戚侯见而奇之曰。是子挺秀如此。其可蒙杂于众。而不自竞乎。师曰。吾祖才德之劭。称于天下。子虽荏苒。实惧厥世。弗敢失坠。其无辱子忧。戚侯喜曰。豫章公于是乎有子矣。郢人玉斧遇而叹曰。美哉请早为之所。不然难且及矣。师从而问。故玉斧曰。而君虽任栋梁之寄。然于身何益哉。易大过曰。栋桡凶。象曰。栋桡凶。不足以有辅也。而君殆桡矣。曷若避世之士哉。今子春和尚富。若遇楚灵王。剥圭宠之。不过以为戚秘而已。子盛德之后。其肯入之人之手乎。不然。虽与鲁仲尼同载以游。脱逢原壤夷俟。必命子辱之。子其甘为人使乎。师遽改容曰。若是吾将安归。玉斧曰。子闻桑门氏有德山者。天下之大有道者也。姑弃而族直。而躬黔乃服。尽锄其痈腯疣赘。予为子先。子从而见。师禀其教。就见德山。德山大悦。使立于前。为说最上乘。未几忽悟向上一句。隐密全该。虽七纵八横。了无滞碍。即以告德山。山曰。嘻子正堕吾掌握中矣。自是命师。出则偕行。坐则并榻。凡天下参徒。来见德山。必先见师。师可之。然后入德山室。山一日晚参示众云。今夜不答话。问话者三十棒。时有僧出礼拜。山使师验之。僧云。某甲话也未问在。山云。汝甚处人。曰。新罗。山云。未踏船舷时。木上座与你相见了也。岩头初见德山。入方丈。侧身问。是凡是圣。山以师击之。岩头便礼拜。繇是全提大用莫敢当锋。所谓把断要津不通凡圣者也。时雪峰亦在德山。因与岩头叹曰。此子不遇德山。不能荷担大事。德山不得此子。不能锻炼学者。是子与德山。其一体乎。既而雪峰宏道于闽。师往见之。复于雪峰言下。发明自己。化为龙。吞却乾坤山河大地。豁然不现。雪峰上堂曰。南山有条鳖鼻蛇。汝等诸人切须好看。云门举师掷在众前作怕势。保福出云。今日堂中大有人。丧身失命。洎佛日师往见夹山。拉师偕行。比至未升阶。便问。甚处来。曰。云居。山云。即今在什么处。曰。夹山顶上。山云。老僧行年在坎。五鬼临身。佛日遂上阶作礼。山问。阇黎与甚人同行。曰。木上座。山云。他何不来相看。曰。和尚看他有分。山云。在什么处。曰。在堂中。山即同下堂中。佛日引师于夹山面前。山云。莫从天台得来否。曰。非五岳之所生。山云。莫从须弥山得来否。曰。月宫亦不逢。山云。与么则从人得也。曰。自己尚是怨家。从人得堪作什么。山云。冷灰里忽有粒豆爆。唤维那来安排。向明窗下著。其后云门阐化于韶阳。而蹩其足。倚师尤恭。方是时。云门眼空寰海。每举宗乘定誵讹。必以师为准的。尝一日上堂曰。我共你平展。遇人识人。与么老婆说话。尚自不会。每日饱吃饭了。上来下去。觅什么碗。遮野狐队。仗向遮里。作什么。命师一时趁下。又尝示众曰。大用现前。不存轨则。有僧便问。如何是大用现前。云门举师当面曰。释迦老子你来也。其为当时诸老奉重如此。及云门去世。师知天下学者不能尽其大用。遂潜光匿曜。与世推移。莫有识师者。流及末代。释德下衰。学者以声利为怀。蔽于浮境。至有陷于非道。主者必命师以辱之。先是师在德山时。与临济金刚王齐名。厥后复有杨岐栗棘蒲。白云铁酸饀。说者以谓即师之异名。及比年海上二三道师。亦有彷佛。见师为拳头。为竹篦。为木剑者。惜其介特寡徒云。

赞曰。古德有言。出家盖大丈夫事。非公侯将相所能为。诚哉斯言也。予观豫章公之世。固荣达矣。然侧身从事。朽蠹以之及其子。裂去巾冠。跃出牢俗。致身青云。荷担列祖之道。万世仰其风规。可不谓之大丈夫也乎。

王大捷（？—17世纪），字仙掌，常州府武陵县人，明朝、南明政治人物。王大捷是天启七年（1627年）的举人，崇祯十三年（1640年）成进士，担任行人，弹劾陈睿谟、王聚奎、李乾德；会试时负责校阅试卷，多名出众的人都由其选拔。弘光年间他和蒋拱宸、曾倜、张茂梧、刘宪章、何肇元、吴铸、李曰池、王亮教、刘世法、王国楠、王耀时同获任命，迁任福建道监察御史，以节操著名，后事不详。

【生卒】：1487—1535 【介绍】： 明北平行都司人，本民家李氏子，为张氏抱养。字子言，号昆仑山人。从吕楠学举业，从何大复学诗。为文雄奇变怪，书放劲惊人。有《昆仑山人集》。

字子言本姓李宛平人有昆崙山人集

诗字子言，本姓李，宛平人。有《昆仑山人集》。

（《中麓闲居集》：昆仑山人张诗，在大梁与李空同歌诗酬赠，空同种为燕山豪士。夜宴瓶芝忽堕，以为伴行伤焉，亦一奇事也，与空同各作《芝盘行》，俱有李、杜风骨。孙太初作诗赠山人有「张子自高格，入山从我游」，山人怒曰：「吾岂汝门弟子耶！」从此绝交。

《今雨瑶花》：昆仑山人镂金刻玉，咀凤含麟。《艺苑卮言》：张子言诗如甘州石斗，色泽如玉，卢理粗漫。

《列朝诗集：》幽仑山人在武林时，与孙太白论诗、太白自誇其「青崖贴天日，下照芝草斑」之句不灭曹氏父子、子言掉头大笑，太白为之夺气。子言笑谓坐客。今日昆仑山压倒太白矣。

田按：山人诗亦有奇致，以较太初，去之尚远，李开先推之遇甚何耶？）

许楫（1433年—1492年），字公济，四川眉州人，军籍，治《诗经》，年三十七岁中式成化五年己丑科第三甲第九十七名进士。四月初十日生，行三，曾祖许迎春；祖许宏道；父许廉；母周氏。慈侍下，妻周氏，兄相霖，弟梅；材；楠。由国子生中式四川乡试第十名举人，会试中式第一百三十六名。

丁此召，字右成，号棠野，江西南昌府新建县人。万历十三年（1585年）乙酉乡试举人，二十六年（1598年）戊戌科进士，授工部屯田主事，治台基厂，所司薪炭米盐与中贵共事，此召阳与之款洽，条其贪狞者，归之司礼监，自是皆敛缉不敢肆。先是上御内监及宫人甚严，取楠木之坚者而棱之，长五尺广二寸半，不数十掠辄毙。此召惨然曰：吾岂忍以数十百命博一命哉！乃属诸匠以夏楚之脆者易之，广长各杀其一，且刓其棱，自是掠虽数十百不死，中使恚甚，执工师杖诸庭，谮于上，上怒，欲逮治，书其姓名于屏，自是铨序至六十上皆不报，竟以郎署终。将作七年，囊无馀赀，自言吾不识服官而染指者何途之从，若由胥吏何以俨然临之。其禔躬清慎如此，祀乡贤。

铸，字鼎吾。崇祯丁丑进士，司理江西广信。时寇氛方炽，铸计斩渠魁张普微等，馀众就抚，平反疑狱，如夏桂洲后裔艾南英受诬，俱赖昭雪。

吴铸（1606年4月30日—17世纪），字鼎陶，浙江嘉兴府秀水县人，明朝、南明政治人物。吴铸是万历四十六年（1618年）的举人，崇祯十年（1637年）成进士，先在工部观政，获授广信推官，其时流寇肆虐，南昌震动，抚按命他监纪军务，能计画周详，斩杀寇魁张普薇等人，馀下的就此受抚，十二年（1639年）分考江西乡试，提拔刘渤为解元，十五年（1642年）又分考应天乡试，取录陈俶若等名士，同时平反艾南英及夏言后裔冤狱，人称恤刑最为慈祥。考满行取未行就遇上甲申之变，弘光帝继位后入朝担任吏部主事，调任礼部祠祭司主事，改官湖广道监察御史，与曾倜、张茂梧、刘宪章、何肇元、王大捷、李曰池、王亮教、刘世法、王国楠、王耀时齐名，很快辞官回乡。清朝顺治三年（1646年）得御史疏荐，他却因为父母年老坚决拒绝出仕，八十九岁去世。儿子吴源起，是顺治十八年（1661年）进士。

生卒年不详。官监察御史，曾任巴州刺史。乾元元年(758)严武为巴州刺史时，作《题巴州光福寺楠木》诗，俊后刺巴州，追和一首。事迹见《唐诗纪事》卷二〇。《舆地碑记目》卷四云：史俊《寄严侍御楠木》诗与严武诗，同在西龛寺。《全唐诗》仅录此诗。

姓王。襄阳人。幼年在道。尤务脩缮。后业禅于天台之瀑布寺。又北游武当山。习静如前。有陈御历。江南疫疠大作。达建药藏于杨都市。所济殊广。金陵佛寺之多。过七百所。而达所扶仆起废。华敞之者。馀三百。仁寿中营七层木浮图于杨州之白塔寺。复溯江西。至鄱阳豫章诸郡。随缘演化。以成就功德。沙门慧远邀止庐岳。造西林重阁七间。誓以黄楠为之材。阖境推求。了不可得。佥欲改图。达曰。但诚心未至。故追访无从。苟愿力之坚。则樗栎将化而楠矣。众因四出寻索。果得黄楠一谷于境内之下巢山。计其数。可了此阁。然穷险无路以出。达偶行历崖壁间。仅见一处通人往来。遂挽拽至江。𥱼筏而下。略无遗逸者。阁成。宏壮冠世。后忽偏欹于南三尺。地当石门涧。适有大风。从涧起。北吹阁。阁随以正。晚往长沙。树立益广。达率性任真。言无华绮。衣被弊恶。殆不可观。而檀信向慕。所举辄遂。亦其感应之理然也。大业六年七月晦。旧疾增剧。室中异香旋绕。像设流汗。倚卧七日而逝。寿八十七。

释慧达。姓王。家于襄阳。幼年在道。缮修成务。或登山临水。或邑落游行。但据形胜之所。皆厝心寺宇。或补缉残废。为释门之所宅也。后居天台之瀑布寺。修禅系业。又北游武当山。如前摄静。有陈之日疠疫大行。百姓毙者殆其过半。达内兴慈施。于杨都大市建大药藏。须者便给。拯济弥隆。金陵诸寺数过七百。年月逾迈朽坏略尽。达课劝修补三百馀所。皆蓥饰华敞有移恒度。仁寿年中。于杨州白塔寺建七层木浮图。材石既充付后营立。乃溯江西上。至鄱阳预章诸郡。观检功德。愿与众生同此福缘。故其所至封邑。见有坊寺禅宇灵塔神仪。无问金木土石。并即率化成造。其数非一。晚为沙门慧云邀请。遂上庐岳。造西林寺。晚阁七间栾栌重垒。光耀山势。初造之日誓用黄楠。阖境推求了无一树。佥欲改用馀木。达曰。诚心在此。岂更馀求。但至诚无感。故访追不遂。必心期果决。松散并变为楠。如求不获。阁成则无日矣。众惧其言四出追索。乃于境内下巢山。感得一谷并是黄楠。而在穷涧幽深无由可出。达寻行崖壁忽见一处晃有光明。窥见其中可通材道。惟有五尺馀并天崖。遂牵曳木石至于江首。中途滩澓𥱼筏并坏。及至庐阜不失一根。阁遂得成。宏冠前构。后忽偏斜向南三尺。工匠设计取正无方。有石门涧当于阁南。忽有猛风北吹还正。于今尚在。晚往长沙。铸钟造像。所至方面若草从焉。倾竭金贝者。兢兢业业恐其不受。达任性造真言无华绮。据经引喻笃励物情。然其形服弊粗殆不可睹。外综繁殷内收理静。傍观沈伏似不能言。而指撝应附立有成遂。斯即处烦不挠。固其人矣。又为西林阁成。尊容犹阙。复沿江投造修建充满。故举阁圆备。并达之功。大业六年七月晦日。旧疾忽增。七日倚卧。异香入室旋绕如云。阁中像设并汗流地。众见此瑞审达当终。官人检验具以闻奏。达神志如常。累以馀业。奄尔长逝。年八十七矣。